" En aquel tiempo, (1) un escriba se acercó a Jesús y le preguntó: «¿Qué mandamiento es el primero de todos?»
(2) Respondió Jesús: «El primero es: "Escucha, Israel, el Señor, nuestro Dios, es el único Señor: amarás al Señor, tu Dios, con todo tu corazón, con toda tu alma, con toda tu mente, con todo tu ser." (3) El segundo es éste: "Amarás a tu prójimo como a ti mismo." No hay mandamiento mayor que éstos.»
(4) El escriba replicó: «Muy bien, Maestro, tienes razón cuando dices que el Señor es uno solo y no hay otro fuera de él; y que amarlo con todo el corazón, con todo el entendimiento y con todo el ser, y amar al prójimo como a uno mismo vale más que todos los holocaustos y sacrificios.»
(5) Jesús, viendo que había respondido sensatamente, le dijo: «No estás lejos del reino de Dios.» Y nadie se atrevió a hacerle más preguntas. "
(1) En la enseñanza de hoy es un escriba el que se acerca al Señor,... (y ya sabemos que últimamente la racha que llevamos de los que se acercan no es muy buena. Veamos que intenciones tiene este escriba...) ...y le pregunta:
«¿Qué mandamiento es el primero de todos?»
(2) Y el Señor le contesta directamente con la mitad del "Shemá Israel"(= Escucha Israel), que es una oración preciosa, y que podría ser equivalente a nuestro Padre Nuestro. Es una profunda y sincera profesión de Fe en un Dios Único, que nuestros hermanos mayores en la Fe rezaban dos veces cada día por la mañana y por la tarde. Y que sería su parte principal así:
"Escucha, Israel: el Señor es nuestro Dios, el Señor es Uno.
5 Amarás al Señor, tu Dios, con todo tu corazón, con toda tu alma y con todas tus fuerzas.
6 Que estas palabras que yo te dicto hoy estén en tu corazón. 7 Las repetirás a tus hijos, y hablarás de ellas cuando estés sentado en casa y al ir de camino, al acostarte y al levantarte. 8 Las atarás a tu mano como un signo, servirán de recordatorio ante tus ojos. 9 Las escribirás en las jambas de tu casa y en tus portones."
"Amarás a tu prójimo como a ti mismo." No hay mandamiento mayor que éstos.»
Y es que no hay amor a Dios, sin amor al prójimo... Y eso lo sabía muy bien una joven judía alemana, filósofa y atea, Edith Stein, que una noche tras leer "El libro de la Vida" de Santa Teresa de Jesús, descubrió la Verdad que tanto había estado buscando, y hoy es Santa Teresa Benedicta de la Cruz, y una de sus frases lo explica muy bien: "El amor al prójimo es la medida de nuestro amor a Dios".
Y el Señor pide que le amemos al prójimo como a nosotros mismos (y eso porque nosotros solemos ser nuestros mejores amigos)... ¡O sea que hay que amarlo mucho mucho mucho!
(4) ...¡Pero este escriba es distinto! ¡Está escuchando a Jesucristo y no está cerrado ni a Su Palabra, ni a la acción del Espíritu Santo! Y ciertamente está de acuerdo con las palabras del Señor, pero no sólo eso, porque aporta un poco más de LUX:
"...y amar al prójimo como a uno mismo vale más que todos los holocaustos y sacrificios.»
¡Y dice que ese Amor al prójimo vale más que todos los holocaustos y sacrificios que podamos hacer!
(5) ...Y el Maestro corrobora que en sus palabras hay verdadera sabiduría:
«No estás lejos del reino de Dios.»
¡Y esta será la oración que os invito a hacer hoy! Pedirle al Señor que todos los que lean este Evangelio y sus familias y amigos, puedan oír un día estas palabras de los labios de Jesucristo:
«No estás lejos del reino de Dios.» ,... Y es que ya sabemos por boca del Padre de San Roberto, que: "Sólo hay un error en esta vida,... ¡el de no ser santos!"
¡ Feliz día hermanos! ¡Besos y abrazos DE COLORES!
Pd: Y no olvidéis nunca que cualquier semilla puede ser el origen de un bosque, (si Dios lo quiere).
A 16 días del Cursillo Mixto en Collado Villalba (Madrid) del 18 al 21 de junio de 2015 AD
PRIMERA LECTURA
ResponderEliminarDe la carta del apóstol Santiago 4, 1-13a
LA RAÍZ DE LA DISCORDIA
Queridos hermanos: ¿De dónde provienen las guerras y de dónde las batallas entre vosotros? ¿De dónde sino de las pasiones que luchan en vuestros miembros? Codiciáis, y no tenéis; matáis y envidiáis, y no podéis alcanzar nada. Lucháis y hacéis la guerra. No tenéis, porque no pedís. Pedís, y no recibís, porque pedís mal, sólo para dar satisfacción a vuestras pasiones. Adúlteros, ¿no sabéis que la amistad del mundo es enemistad con Dios?Quien pretende ser amigo del mundo se hace enemigo de Dios. ¿O pensáis que la Escritura dice sin razón: «Con celos ama el espíritu que él hizo que habitase en nosotros»? Pero él da una gracia mayor. Por eso dice: «Dios resiste a los soberbios y da su gracia a los humildes.»Vivid, pues, sometidos a Dios. Resistid al diablo, y huirá de vosotros. Acercaos a Dios, y él se acercará a vosotros. Pecadores, lavaos las manos; purificad vuestros corazones, gente que obráis con doblez. Reconoced vuestra miseria. Llorad y lamentaos. Que vuestra risa se torne en llanto, y vuestra alegría en tristeza. Humillaos en la presencia del Señor, y él os ensalzará.No habléis mal unos de otros, hermanos. El que habla mal de un hermano, o juzga a un hermano, habla mal de la ley y juzga a la ley. Y si juzgas a la ley no eres cumplidor de la ley, sino su juez. Uno es el legislador y juez: el que puede salvar o perder. Pero tú, ¿quién eres para juzgar al prójimo?
SEGUNDA LECTURA
ResponderEliminarDe los tratados morales de san Gregorio Magno, papa, sobre el libro de Job(Libro 29, 2-4: PL 76, 478-480)
LA IGLESIA SE ASOMA COMO EL ALBA
Con razón se designa con el nombre de amanecer o alba a toda la Iglesia de los elegidos, ya que el amanecer o alba es el paso de las tinieblas a la luz. La Iglesia, en efecto, es conducida de la noche de la incredulidad a la luz de la fe, y así, a imitación del alba, después de las tinieblas se abre al esplendor diurno de la claridad celestial. Por esto, dice acertadamente el Cantar de los cantares: ¿Quién es ésta que se asoma como el alba? Efectivamente la santa Iglesia, por su deseo del don de la vida celestial, es llamada alba, porque, al tiempo que va desechando las tinieblas del pecado, se va iluminando con la luz de la justicia.Pero, además, si consideramos la naturaleza del amanecer o alba, hallaremos un pensamiento más sutil. El alba o amanecer anuncian que la noche ya ha pasado, pero no muestran todavía la íntegra claridad del día, sino que, por ser la transición entre la noche y el día, tienen algo de tinieblas y de luz al mismo tiempo. Por esto, los que en esta vida vamos en seguimiento de la verdad somos como el alba o amanecer, porque en parte obramos ya según la luz, pero en parte conservamos también restos de tinieblas. Se dice a Dios, por boca del salmista: Ningún hombre vivo es inocente frente a ti. Y también está escrito: Todos faltamos a menudo.Por esto, Pablo, cuando dice: La noche está avanzada, no añade: "El día ha llegado", sino: El día se echa encima. Al decir, por tanto, que, después de la noche, el día se echa encima, no que ya ha llegado, enseña claramente que nos hallamos todavía en el alba, en el tiempo que media entre las tinieblas y el sol.La santa Iglesia de los elegidos será pleno día cuando no tenga ya mezcla alguna de la sombra del pecado. Será pleno día cuando esté perfectamente iluminada con la fuerza de la luz interior. Por esto, con razón, la Escritura nos enseña el carácter transitorio de esta alba, cuando dice: Has señalado su puesto a la aurora, pues aquel a quien se le ha de asignar su puesto tiene que pasar de un sitio a otro. Y este puesto de la aurora no puede ser otro que la perfecta claridad de la visión eterna. Cuando haya sido conducida a esta perfecta claridad, ya no quedará en ella ningún rastro de tinieblas de la noche transcurrida. Este anhelo de la aurora por llegar a su lugar propio viene expresado por el salmo que dice: Mi alma tiene sed del Dios vivo: ¿cuándo entraré a ver el rostro de Dios? También Pablo manifiesta la prisa de la aurora por llegar al lugar que ella reconoce como suyo, cuando dice que desea morir para estar con Cristo. Y también: Para mi la vida es Cristo, y una ganancia el morir.